“民以食为天”，有所不同的文化背景下，有有所不同的饮食观念和饮食习俗，而 终也不会构成有所不同的餐饮文化。我国餐饮文化源远流长、博大精深，与法国、土耳其相提并论世界三大烹调体系。中餐文化具备绚丽多彩的文化内涵和实力雄厚扎实的技术基础，多种原料、多种技术、多种风格互相交融。

　　　　餐饮消费本身就是文化现象，浅人研究我国的餐饮文化，将餐饮文化作为战略制定的一个权变因素是十分适当的。　　　　1、我国传统餐饮文化的主要特点　　　　餐饮观念—“以味为本、至味为上”：这是烹调的显然目的和 低拒绝，即把烹调原料的大自然风味经过烹调后令食物超过尽善尽美的境地。

　　　　平时在我们品评一道菜品时，说道得 多的一句话难道就是“味道好极了!”这也说明了“味”在中餐中的重要性。　　　　餐饮内容—原料多样，菜品兴盛：我国幅员辽阔，简单、多样的自然环境孕育出了多种可食用的动植物原料与品种，西方某植物学家曾早已做到过调查，称之为中国人不吃的蔬菜有六百多种，比西方多6倍。　　　　原料多，同时也可谓了全国各地菜肴的兴盛，使之在几大菜系下更加长成了不少的亚系和分支，堪称令人目不暇接、眼花缭乱。

　　　　餐饮工艺—综合与艺术：在中餐菜肴制作中，虽有整鱼、整鸡或整羊等，但基本上是以丝、丁、片、块、条等居多的料物形状。上火前，它们是独立国家的个体形式，但放在圆底锅翻炒后之后按照厨师的设想展开交媾出餐，取出盘的是一个色、香、味、形兼备的整体。

因此，中餐菜肴的制作，从“个体”到“整体”的改变，反映了中国传统文化中“通”的哲学思想。　　　　用餐方式——合餐制为：中国饮食尊崇“群永”方式，实施合餐制为。厨师将菜品准备好后并不事前分盘，而是将其末端到餐桌上，可供围坐在桌旁的用餐客人根据自己的爱好各自挑选菜品及菜量，餐桌上的任何一道菜品都不属于单个食客特有。大家城外一圆桌团团而跪、分享一席是中国宴席的 广泛方式，这体现了中国饮食方式的共享性特征。

通过合餐制为，睡觉实质上沦为人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一旁睡觉一旁聊天，或谈做生意、交流信息，古往今来，中国人习惯在饭桌上传达惜别或青睐的心情，感情上的风波，人们也往往不会借酒菜平息。　　　　2、我国餐饮企业的竞争战略自由选择　　　　由上就可以显现出，我国传统餐饮文化对消费者的偏爱和自由选择具有深刻影响。

因此，餐饮业要想要取得更大的份额，从而取得竞争优势，就必需逃跑传统餐饮文化发展的新动向，借此寻找一些新的机会，比如消费者对快餐的文化市场需求。　　　　可以进餐饮加盟连锁店或分店：餐饮文化的地域性、多样性要求了展开小规模个别经营更加适合，这一方法不仅能确保餐饮业内部的差异化，同时还不具备当地的适应性。具体来说，餐饮业可以进连锁店或分店，并给与连锁店或分店自主经营权，但是内部控制中心还须要对其连锁店或分店展开协调控制，从而超过资源共享，同时又能符合顾客的多样化市场需求。　　　　自由选择合适自己的比较狭小的目标市场：消费者的市场需求多样化，餐饮业无法构成较大规模，不不存在覆盖面积整个餐饮市场的竞争优势，但是通过市场细分，自由选择比较狭小的目标市场更加合理，不仅可以提升自身的专业形象，同时还能提升差异化，进而取得低利润。

也就是说，可以针对某些产品类型做到专业化生产，例如川菜、水饺等；还可以顾客的职业、年龄或收益等为依据展开细分，例如可以专门针对上班族或儿童设计产品等。　　　　集中性的地理区域：在我国餐饮市场地域性特点的影响下，餐饮业不不存在全国范围内的规模经济。

因此，可以针对某一区域的人口饮食特征，通过集中于设备、市场营销注意力和销售活动，在一定区域内取得经济效益。　　　　后向统合：由于餐饮原料不存在自由选择的广泛性，因此，在订购过程中很难超过规模化，成本也就不更容易减少。

而后向统合则可以在一定程度上提升企业的竞争力，从而给那些无力超过统合的竞争对手以压力。

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